Para efectos de este artículo, estudiaremos las definiciones y redefiniciones del Trabajador Social desde la mirada ética del profesional. EL problema social y la acción profesional son objeto de estudio en nuestra profesión, y más que una mirada teórica, consideramos esencial el ver la labor del Trabajador Social desde la práctica, ya que es esto y no la teoría, la que construye al verdadero profesional. Si bien la teoría es un factor importante, no puede ser vista sin evaluar la forma en cómo se trabaja en el terreno, la experiencia que se ha logrado en el, ya que las sociedades y los problemas sociales se van redefiniendo año a año, y es en este sentido, que muchas veces la teoría continua siendo atrasada, o más bien, no adaptada a las exigencias reales que presenta la sociedad, es importante que el trabajador social al momento de actuar, se preocupe principalmente por saber como la persona quiere ser ayudada, y no intervenir desde su perspectiva, es desde esta postura que consideramos importante la ética dentro de nuestra profesión, y la importancia que tiene el estar definiendo constantemente nuestros márgenes. .
En general, el concepto de ética ira relacionado con el saber práctico que orienta nuestras conductas en nuestro hacer tanto profesional como personal. La moral por su parte, serán todos los principios, normas y valores que rigen a un individuo. En la vida cotidiana, como lo plantea Cortina y Martínez, estos términos se confundirán etimológicamente, siendo ambos conceptos considerados como “(…) todo aquello que se refiere al modo de ser o carácter adquirido como resultado de poner en práctica unas costumbres o hábitos considerados buenos.”[1]
Las sociedades van cambiando por lo que cada exigencia dentro de un punto histórico y otro se diferenciarán. El trabajador social tiene la tarea de adaptarse a estos cambios, “(…) esclarecer los conflictos morales que enfrenta la profesión en una época y sociedad histórica, y tomar posición frente a ellos regulando los deberes profesionales a partir de un conjunto de valores que se proponen para su seguimiento”[2]. Para este punto, es importante hablar del TELOS, palabra griega de la ética aristotélica. El “Telos”, planteado como el fin al que tiene toda realidad, con la finalidad intrínseca a la que se aspira[3]. El trabajador social tiene una tarea para con la sociedad, al hacer la elección de formar parte de este grupo profesional, cada persona se concientiza y familiariza con los valores ético-morales de cada una de ellas, ejerciendo una postura más bien crítica con estos, como lo planteado por Roig. Motivándose con la labor intrínseca, el bienestar social.
El trabajador social, debe respetar la dignidad de las personas, debe respetar la diversidad étnica, reiterando nuevamente la actitud crítica del trabajador social, debemos prepararnos constantemente, tanto teórico como práctico, ir desarrollándonos junto con la evolución de las demandas que la sociedad presenta, en el caso de los pueblos originarios en nuestro país, planteado desde Guillermo Davinson, “no es menos cierto que uno de los principales déficit de este ente gubernamental es la incapacidad de dar respuesta a la creciente evolución de las demandas indígenas, las cuales en sus aspectos centrales apuntan al reconocimiento de derechos bastamente asumidos en el contexto internacional”[4].
El Trabajo social, es una carrera con un alto compromiso social, para ello es importante que el profesional se esté preparando constantemente, analizando los cambios, el día a día de la sociedad, analizándola tanto en su conjunto como en su particularidad.
Trabajadores sociales, una carrera que merece ser mirada con la altura que tiene, con la visión crítica que pocas carreras se pueden dar el lujo de tener, entes de cambio de una sociedad cada vez más compleja.
Ética y moral, hasta el momento con una influencia más europeizante que de nuestra propia tierra, consideramos que es importante rescatar nuestros propios valores, nuestra tierra de América Latina, El trabajador social, como parte importante de la sociedad, debe respetar las diversidades, y ver los conflictos desde el origen que tiene, no desmerezco una ideología europea, más bien las vería desde una perspectiva crítica y no como su totalidad, es importante ver los problemas desde nuestra cultura, nuestra propia forma de hacer país, de hacer nación. Debemos rescatar el saber práctico de América Latina.
Se deben generar igualdades en la sociedad, los sujetos de atención y los profesionales, deben tener los mismos derechos, se debe fortalecer el principio de autonomía, y no considerar el respeto a lo que piensa el sujeto como una norma, sino como el derecho básico que es. Se debe promover la deliberación y la reflexión, hasta el momento se da mucha cognición en las labores, pero falta el sentido reflexivo de la sociedad, el analizarla en su conjunto día a día, ver sus cambios y formas de pensar. Es por eso que los conflictos no deben analizarse tanto ideológicamente, sino que también desde la práctica, como lo plantea la moralidad de la protesta, el sujeto debe estar en permanente análisis de los conflictos, y expresarlos en toda sus magnitudes. Tomando los valores en cada paso se decida dar.
[1] Cortina y Martínez “Ética”, Ed. Akal, 1998 ( 2° edición) Madrid, pág. 21
[2] Adriana Arpini en Foscolo, “Desafíos éticos del trabajador social en América Latina. Paradigmas necesidades, valores derechos” Ed. Espacio, Buenos Aires (2007) , pág. 255
[3] Bermejo en “Nuestra escuela de Trabajo Social: Su nacimiento y transformación desde una mirada ético-político” Ed. UTEM 2007. Pág. 40
[4] Aylwin (1999) en”Xenofobia y Discriminación: El estado Chileno y la Ley Indígena, un breve análisis de la última década” en Cuadernos de Trabajo Social Nº 1. Concepción: Universidad San Sebastián (2005) pág. 4
En general, el concepto de ética ira relacionado con el saber práctico que orienta nuestras conductas en nuestro hacer tanto profesional como personal. La moral por su parte, serán todos los principios, normas y valores que rigen a un individuo. En la vida cotidiana, como lo plantea Cortina y Martínez, estos términos se confundirán etimológicamente, siendo ambos conceptos considerados como “(…) todo aquello que se refiere al modo de ser o carácter adquirido como resultado de poner en práctica unas costumbres o hábitos considerados buenos.”[1]
Las sociedades van cambiando por lo que cada exigencia dentro de un punto histórico y otro se diferenciarán. El trabajador social tiene la tarea de adaptarse a estos cambios, “(…) esclarecer los conflictos morales que enfrenta la profesión en una época y sociedad histórica, y tomar posición frente a ellos regulando los deberes profesionales a partir de un conjunto de valores que se proponen para su seguimiento”[2]. Para este punto, es importante hablar del TELOS, palabra griega de la ética aristotélica. El “Telos”, planteado como el fin al que tiene toda realidad, con la finalidad intrínseca a la que se aspira[3]. El trabajador social tiene una tarea para con la sociedad, al hacer la elección de formar parte de este grupo profesional, cada persona se concientiza y familiariza con los valores ético-morales de cada una de ellas, ejerciendo una postura más bien crítica con estos, como lo planteado por Roig. Motivándose con la labor intrínseca, el bienestar social.
El trabajador social, debe respetar la dignidad de las personas, debe respetar la diversidad étnica, reiterando nuevamente la actitud crítica del trabajador social, debemos prepararnos constantemente, tanto teórico como práctico, ir desarrollándonos junto con la evolución de las demandas que la sociedad presenta, en el caso de los pueblos originarios en nuestro país, planteado desde Guillermo Davinson, “no es menos cierto que uno de los principales déficit de este ente gubernamental es la incapacidad de dar respuesta a la creciente evolución de las demandas indígenas, las cuales en sus aspectos centrales apuntan al reconocimiento de derechos bastamente asumidos en el contexto internacional”[4].
El Trabajo social, es una carrera con un alto compromiso social, para ello es importante que el profesional se esté preparando constantemente, analizando los cambios, el día a día de la sociedad, analizándola tanto en su conjunto como en su particularidad.
Trabajadores sociales, una carrera que merece ser mirada con la altura que tiene, con la visión crítica que pocas carreras se pueden dar el lujo de tener, entes de cambio de una sociedad cada vez más compleja.
Ética y moral, hasta el momento con una influencia más europeizante que de nuestra propia tierra, consideramos que es importante rescatar nuestros propios valores, nuestra tierra de América Latina, El trabajador social, como parte importante de la sociedad, debe respetar las diversidades, y ver los conflictos desde el origen que tiene, no desmerezco una ideología europea, más bien las vería desde una perspectiva crítica y no como su totalidad, es importante ver los problemas desde nuestra cultura, nuestra propia forma de hacer país, de hacer nación. Debemos rescatar el saber práctico de América Latina.
Se deben generar igualdades en la sociedad, los sujetos de atención y los profesionales, deben tener los mismos derechos, se debe fortalecer el principio de autonomía, y no considerar el respeto a lo que piensa el sujeto como una norma, sino como el derecho básico que es. Se debe promover la deliberación y la reflexión, hasta el momento se da mucha cognición en las labores, pero falta el sentido reflexivo de la sociedad, el analizarla en su conjunto día a día, ver sus cambios y formas de pensar. Es por eso que los conflictos no deben analizarse tanto ideológicamente, sino que también desde la práctica, como lo plantea la moralidad de la protesta, el sujeto debe estar en permanente análisis de los conflictos, y expresarlos en toda sus magnitudes. Tomando los valores en cada paso se decida dar.
[1] Cortina y Martínez “Ética”, Ed. Akal, 1998 ( 2° edición) Madrid, pág. 21
[2] Adriana Arpini en Foscolo, “Desafíos éticos del trabajador social en América Latina. Paradigmas necesidades, valores derechos” Ed. Espacio, Buenos Aires (2007) , pág. 255
[3] Bermejo en “Nuestra escuela de Trabajo Social: Su nacimiento y transformación desde una mirada ético-político” Ed. UTEM 2007. Pág. 40
[4] Aylwin (1999) en”Xenofobia y Discriminación: El estado Chileno y la Ley Indígena, un breve análisis de la última década” en Cuadernos de Trabajo Social Nº 1. Concepción: Universidad San Sebastián (2005) pág. 4
1 comentario:
Loreto, un artículo referido a la ética y la moral y a la ética profesional del trabajador social, que contiene definicioones y un análisi en que se centra en la necesidad de conseguir un proceso de ética d elos latinoamericano en TS.
En realidad han habido esfuerzos por enfo0car críticamente la deontología del TS de otros continentes y en América Latina, hoy no hay discusión que s etrata de DERECHOS HUMANOS.
Atte
Julia Cerda
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